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精厥趣。披枝叶而穷其根柢。寻波澜而究其源穴。虽前修而桂悟。未烈我师之芳闲。旋踵弘扬。因训初学。庶使对扬邪正。司南有轨。斯乃此论之因起也。 第二解题目者。梵云醯都费陀(次上二字并舌头轻声呼之)那...因明入正理论疏卷上 大慈恩寺沙门基撰 详夫。空桑启圣。资六位以明玄。苦赖兴仙。畅二篇而显理。岂若智圆十力。陶万像以凝规。悲极三轮。廓五乘而垂范。是以。应物机于双树。至教浃于尘洲。归真寂于两河。余...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12091438581.html
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。明朝时期在过去寺院基础上重新修建,至清末十三世达赖喇嘛时期,再此进行修葺,逐成今天规模。 木如寺的内部格局分为前堂、拜佛道和佛堂三部分。佛堂面积并不大,后堂空间高大,原先供奉三座大型佛像,四壁绘制...,你琢磨不透那种力量究竟来自于何处?从色拉寺回拉萨的路上,你可顺路朝拜这个叫做查其拉姆的神秘寺院。据说拉萨的汉族,尤其是汉族商人都喜欢到查其拉姆拜佛上香。传说,这里的拉姆女神和财神都非常的灵验,所以...
桑吉扎西
|佛学论文|因明|五明|
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1770-1831年):德國哲學家,他創立了歐洲哲學史上最龐大的客觀唯心主義體系,並極大地發展了唯心主義的辯證法。他的哲學基本出發點是唯心主義的思惟與存在(即物質)同一論。精神運動的辯證法以及發展過程中...沿此思想遞進遞上,直至心性(佛性)清淨,而不為絲毫客塵所染,轉得《法華》(「心悟轉《法華》」詳見下述),而親證無上菩提也。 《金剛經》從印度傳到中國,前後共有六種譯本,現在都存在,其中最為流行者,為...
田光烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181239150.html
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泛泛之辈,对佛教佛学也作过一番深入研究。他的断然结论,值得一切提倡与赞同佛教革新的人们深思。
同时,以吴稚晖为代表的唯科学主义思潮在中国也实际上取得了压倒性优势;(参见[美]郭颖颐《中国现代思想...社会运动迫使当时佛教非改革不可,否则在社会上几无立足之地,只能渐渐消亡。
面对梁漱溟非常具有代表性的质疑,又鉴于以往“佛教革命”、“整理僧伽制度”所...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241839595.html
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我有鹦鹉的妙舌,有忍辱的肉牙,吃的是不必争的干燥福报(枯叶),天地遍藏,任意取舍。诸君要是不相信,随我到山林中,相处上一天,必有所觉。’ 呢喃--小鸟 大愚住的无住寺附近,新进来了一对新婚夫妇,看...睡,更恐慌,聊天喝酒,刷牙洗脸,工作时是机器。我这六十年的生命,不是等于白日梦,空过了?白走人生一遭了吗? 而在这世界上。我还有好多好多的事未做。生命己到了尽头呀!不可以,我必须让自己在夕阳中,还能...
西行法师
|佛学论文|因明|五明|
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也沒聽說過啊!佛法中為什麼要講這個呢?實際上這是因為現在末法了,大家不太注意。最早,在印度的時候,衡量佛弟子,有不同的標準,曾經有一派或者有一度(我也不太清楚),並不是以皈依來衡量你是不是佛弟子,而是...今天要介紹佛法的一個基本概念--三法印。佛法的內涵無非是三法印,以三法印的內容為標準,衡准世間的一切,讓我們認清楚該走的路。實際上要徹底瞭解三法印,不是一生兩生的事情。為什麼要談這個問題呢?因為現在...
日常法师
|佛学论文|因明|五明|
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弘揚佛教文化,是中國佛教的一個優良傳統,也是上海玉佛禪寺的一個優良傳統。自一九二八年玉佛禪寺在檳榔路(今安遠路)。建立新寺以來,至今已有七十餘年。期間雖歷經興衰,但弘揚佛教文化的風氣卻代代相傳,一直...岸寺玉山佛學社的守培老法師為佛學院的特座講師。而真禪法師亦應震華法師之邀,前來上海佛學院擔任訓育主任。上侮佛學院開學以後,由於師資力量雄厚,學僧學習認真,院長震華法師領導有方,各方而都有聲有色,受到...
高振農
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00210043435.html
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中原北方的形制。但其装饰图案,则较简洁朴素。3.东魏以降,渐有“山东样式”之成立。在人物造形上,粗颈高挺,身躯雄浑;在装饰纹样上,则在主尊足部两侧刻出“倒悬的龙”,或称之为“盘龙”。概作俯首衔莲,四爪(...镇石皋至刘井之间。
阳水(长沙水)的原来流向,应大体上沿着今“黑虎山水库干渠”,流经楼楼山东北,与石井水交汇。著名的“石井”,应在今首钢青州园艺场北阜。二水合流后,东流,今称南阳河,再东北流,...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211343448.html
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(着白衣,跏趺坐于白莲花上)、杨柳观音(又称药王观音,右手执杨柳)、持经观音(乃声闻观音,手持经卷)、圆光观音(背上有火焰光明,端坐岩石上)、鱼篮观音(又称马郎妇观音)、蛤蜊观音、水月观音、千手千眼...喻意常生佛家。此手并要行者营建俗世的佛宫家伽蓝,而是要化出莲华胎藏,种下往生佛国的种子。 下联赞诵观音所现化的杨枝手。杨枝净水就成为观音法力的代表。表现在图像上是观音一手持军持(净瓶澡罐),一手...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352244730.html